从老师们的教学设计上来看，对备课三环节的理解需要进一步弄清。

育人视角：是追问“这一内容到底在什么方向上、如何、怎样能够育人？”他是指导我们后续所有活动设计的原则。这一点不需选择，是要实践、落实。

知识选择：实际上是选择知识呈现的角度。例如，三民主义，我们不是作为知识将其简单地抽出来加以背诵，而是把它放在近代中国，中国人寻求独立自主的不断追寻中去理解——他是中国人自强救国活动的继续，同时又是新选择。它是如何继承的？又有哪些新内容？中国人为何会接受等

抉择导向：如辛亥革命，这段历史不是要展示强调历史的必然，而是要展示出在历史进程中，人的主动选择：如何权衡？怎样搜证？怎样抉择？怎样行动？取得的成就与付出的代价……

历史已经发生，当然是具有其内在的必然性。然而，必然性是寓于偶然性之中的。是人们基于自身需求的有意识选择，构成了历史的总画卷。

值得注意的是，审辩式教学在进行追问的过程中总是站在历史的早端——即是以事件未发生之时的点去思考，假若是我，我有可能做出怎样的选择。这是可以向生活中迁移的视角，我们今天都是处在结果未出现的时候，为了获得未来的结果而决策。

审辩式教学明确排斥事后诸葛亮似的聪明与指点江山，追求的是展现处在当时，结果未知时，思考当事人依据当时的资源，可以如何做出更为优化的抉择。

因为我们历史学科的优势，在思考了事前的决策之后，立即就可以看到当时的人最终做了怎样的选择，这一选择得到了怎样的结果——这类似于一场思想实验，给予学生替代性经验——这一经验的获得是可以被内化，并最终影响人的行为的。

换句话说，历史学科所拥有的特殊育人功能在于：就如我们追剧，我们可以用快进键，了解大结局，而不必按照不变的时间慢慢等待。

正因为带着学生经历历史上活人的决定（学生以思想参与其中，为当事人出主意，设身处地地思考在当时可以利用怎样的资源，做出怎样更为合理的决策）、决定的结果（前人特定选择的特定结果）——学生可以感悟，人生在于选择，历史在于选择，不同的选择结果不同，选择者无论是否愿意，都得自己承担选择的后果。

与此类似的感觉就是，投入地追剧——真诚地为主人公思考解决方案——分析事态的发展——看到故事的结局——吸取经验教训，感悟人生。

所谓观世间百态，感人间冷暖，中学历史教学为学生创造更加美好的生活奠基。