任蜜林在《甘肃社会科学》2026年第1期撰文指出：早期道家的宇宙论除了本体生成万物的层面外，还有万物复归本体的维度，这一思想在《老子》那里就已经存在了。在老子看来，“道”是万物生成的总根源和总根据。“道”不仅生出了宇宙万物，而且万物在产生以后还要复归于“道”,这才是宇宙论的完整过程。郭店楚简《太一生水》、上博简《恒先》《凡物流形》等文献的出现为认识《老子》《庄子》之间道家宇宙论思想的发展提供了新的契机，这些文献极大地丰富了早期道家的复归思想。《庄子》继承和发展了自《老子》以来的复归思想，并注重人类本真状态的复归。早期道家宇宙论的复归思想与古希腊哲学的相关思想有着相通之处，为文明间的交流互鉴提供了哲学基础。