王向清在《北京大学学报》2026年第3期撰文指出：追求“不朽”的精神价值是中国传统伦理思想的重要特点。从春秋时期至晚清，哲人们对“不朽”这种精神价值进行了艰辛的探索，先后提出四种“不朽”论：春秋时期，叔孙豹提出“立德，立功，立言”的“三不朽”论；唐代中期的李约倡导“立功，立事，立言，立法”的“四不朽”论；明清之际的王夫之主张“立德、立教、立功、立名”的“四不朽”论；晚清的魏源则创新性提出了“立德，立功，立言，立节”的“四不朽”论。就入世和出世的视角审视，从叔孙豹“三不朽”论发展到魏源“四不朽”论，经历了由“奠基”至“歧出”至“复归”再至“超越”的逻辑展开过程。“不朽”论不但对我国传统社会培养理想人格发挥了积极作用，而且具有重要的现实价值。