任怡姗在《西部学刊》2026年第6期撰文指出：山西运城作为关公信仰的核心发源地，其解州关帝庙碑碣为探究信仰实践中的性别权力关系提供了关键文本。在明清男权主导的语境下，女性信众虽被传统叙事边缘化，但碑记显示她们通过捐资、仪式组织、空间塑造等方式，实质参与了关公信俗的建构。文章以解州关帝庙明清碑记为研究对象，揭示女性作为信仰实践主体的能动性，挑战“女性被动依附”的刻板认知，进而反思关公信仰中性别角色的历史书写问题。