彭牧在《民俗研究》2026年第1期撰文：为什么美国民俗学的表演理论转型会提出民俗研究从“俗”到“民”的转向？在现代化进程中，民俗是作为现代性的他者被建构出来的，以之为对象的民俗学亦不可避免地受困于研究对象的污名化。在20世纪60年代的反殖民运动中，现代性内在的殖民性被揭露出来，此前无声匿名的民俗之“民”第一次成为历史主体。美国民俗学20世纪的表演理论转型即产生于这一社会历史变革的时代洪流中。通过勾勒美国民俗学发展的历史，并特别聚焦表演理论的范式转型，有助于在开阔的社会历史背景中，在现代化进程特别是现代性与殖民性的关系中，探讨其学科转型的动力、机制与方式。探讨美国民俗学对“俗”与“民”界定的历史轨迹所反映的研究视角与方法的不同选择，及其所根植的美国社会文化的历史与时代脉络，对于思索民俗学所具有的批判现代性的独特力量，具有重要启发意义。