焦德明在《哲学研究》2025年第11期撰文指出：采取意志的视角有助于深刻理解朱子的“敬”论。“敬”是意志对自身活动方向性的自我规定，未发的“主一”是注意力指向自身的意志，已发的持守是专一于意志整体性的纯粹经验状态，二者都体现出意志的自主性。“敬”对“知”体现出方向性的指引，在未发中是直觉性的德性之知得以呈现的前提，在已发中通过小学奠基穷理的对象、通过存主将万理收摄于豁然贯通之一心，体现出意志对真知的决定性。明理而起之“敬重”属于“情”,属于有对象的过渡形态，不能契合“敬”无对象的究竟义。意志是工夫的真正主体。从意志维度看，朱子工夫论以“敬”为宗旨，是一个以意志为中心的一体两翼体系。“敬”作为郑重的生存论态度，体现出整体人生的目的性与方向性。洒落境界亦可谓意志的肯定。基于此，横摄系统的批评与两轮哲学的误解也可以得到澄清。