历史教学是培养学生具有独立科学认识的过程。这一过程中，每一位教师都应以教材为依托，与现实紧密结合，设计出符合学生个性的教学方案。这其中教师更应以“培养学生的独立性，就是使学生具有批判认识的能力、判断能力和行动能力，乃至自发继续学习的能力”。在关心学生身体成长的同时，留意他们的学业水平，关注他们的思想形成，为他们筹划美好未来，奠定立身之本。历史学科是一门可以培养学生独立思考能力的学科。从司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”到蔡元培 “思想自由，兼容包”；从苏格拉底 “认识你自己”到康德 “敢于认识！遵从自我的理解力”；从笛卡尔“我思故我在”到胡适“除了思想之外，什么是‘我’？”这些先哲们的思想无不包含着独立思考的光彩，这些都是我们培养学生独立思考的有效资源。

在众多先哲独立思考思想的影响下，我认真挖掘课本知识，努力做到课本知识与现实相联系，使每一堂课都能突显学生的主体地位，体现学生独立思考的能力。在此仅以岳麓版高中《历史》必修三第三单元《从人文精神之源到科学理性时代》为例进行介绍，希望可以触类旁通，更希望大家给予指正。通过对教材的认真挖掘，个人认为第三单元就是“以人的独立思考”为主题安排的教学。在教学的过程中如何让这一主题明朗化，如何使学生准确掌握并在学习的过程中培养独立思考的能力，是我在教学中需要克服的重点。

纵观第三单元，一共由五课组成，分别是：《希腊先哲的精神觉醒》、《文艺复兴巨匠的人文风采》、《挑战教皇的权威》、《理性之光》和《近代科学技术革命》。其内容恰好也是要说明“哲学的突破”（余英时语）。余教授将其概括为：“对构成人类处境之宇宙的本质发生了一种理性的认识，而这种认识所达到的层次之高，则是从来都未曾有的。与这种认识随之而来的是对人类处境的本身及其基本意义有了新的解释。”以希腊而言，此突破表现为对自然的秩序及其规范产生了明确的哲学概念。以此希腊的世界不复为传统神话中的神和英雄所任意宰制，而是处在自然规律的支配之下了。苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的出现是希腊的“哲学的突破”的最高峰。整个西方文明中，理性认识的文化基础由此奠定。

在《希腊先哲的精神觉醒》教学中，如何突出本课主题，是长期以来困惑我的一个难题，在新一轮的教学中，我以“理性”二字为主线来进行教学。这是因为从泰勒斯提出“万物皆由水而生成，又复归于水”到亚里士多德“吾爱吾师，吾尤爱真理”，每一位希腊先哲们的思想中无不体现着理性，即“强调独立思考，追求真理”。他们追求真理的过程，就是独立思考的过程，就是对传统、对权威的否定和对自然、对人类的新的解释。在教学中我以此来引导学生，学生也因为有主线的指导对本课有了更清楚的认识，独立自主地掌握了本课的核心，并知道这些伟大的希腊先哲的思想影响了无数后人，正如波普尔说西方后世两千年的政治思想无非是柏拉图的注脚，后世不过是柏拉图主义的，或者是反柏拉图的；总之，没有非柏拉图的。以柏拉图为代表的希腊先哲身上所体现的“理性”，即独立思考的精神，这正是人被发现、神被否定的一个时代。通过这样的教学使学生感受到人的伟大，人性的伟大，乃至人独立思考的伟大，感受到了突破传统束缚对人性解放的伟大意义，对他们形成独立思考能力有很大的引导作用。

在本单元的教学中，我始终注重引导学生自主学习，教学中仅仅提供基础知识，更多地是交给他们自己去学习，由他们独立总结相关知识，得出每一课的教学主题。这样一种教学方式培养了他们阅读材料的能力，强调他们独立思考的重要性，要求他们不盲从，相信通过这样一种渐进的、引导式的、启发式的教学，在学生对所学内容自主理解的基础上，学生的独立思考精神一定会随着年龄的增长而不断增加。这种教学方式也与蔡元培所说“教育者,非为已往,非为现在,而专为将来”的理念是不谋而合的。在以后的教学生涯中，我会继续培养学生的独立思考意识，这也是我教学的根本动力所在。