一、激发文言文兴趣，变被动学习为主动学习

文言文是中国传统文化的重要载体之一，蕴含着多方面传统文化。它是古人以文字的形式流传下来的精华，它的文学性以及历史性在几千年的社会发展中有不可替代的作用。弘扬中国传统文化，就必须学习、了解文言文。作为语文老师，我们在学生理解、掌握文言知识，理解文意的基础上，要激发学生对文章中蕴含的中国传统文化的探索兴趣。只有当学生产生了浓厚的学习兴趣，有了学习的原动力，才能有效达到学习的目的，才可以提高自主学习的能力，变被动学习为主动学习。只有这样，才能让文言教学达到对传统文化的弘扬，实现文言教学要达到的真正目的。在讲到“鸿门宴”中项伯、项王东向坐、沛公北向坐、张良西向侍时，学生产生了极大的兴趣，座位还有这么多讲究？这时，我便讲了古人座位方面的礼仪。按古代的礼仪，宾主之间宴席四面座位，东向最尊，次为南向，再次为北向，西向为侍坐。鸿门宴上，从座位的朝向可以看出人物地位的尊卑。讲到此时，学生联系生活中的座次关系，有人说到吃饭时圆桌的坐法，有人说到汽车上的座次等，讨论非常热烈。学生学习了这些以后，在生活中也会更加注重关于座位的礼仪。

二、挖掘文言文内涵，承优秀传统品质

文言文的课堂教学，让学生了解、懂得了古代文化知识，更是让他们学习了古人的行为、思想，在潜移默化中感染着新时代的青少年，使他们形成一种积极、健康的人生观和价值观。作为教育者，在文言文教学中注重对传统文化的弘扬，注重对民族精神和价值趋向的引导是至关重要的。在讲授《游褒禅山记》中的“非有志者不能至也”，引导学生有志者事竟成，且不论足不足以至，也不论有无凭借，一个人若想成功，首先必须有志，志可以变成实现目标的动力，有了志，就有了拼搏追求的大无畏。志是前进的风帆，是勇进的劲头，是势如破竹的自信。生活中，我们有时在困难面前软弱，不自信就失去了前进的勇气。有时也怨天尤人，其实是我们自己缺乏斗志。人只有在“志”的引导下才会不断竞争，不断在坎坷中变强。文天祥的《指南录后序》一文中表现出在死亡威胁面前，在不能确保自己生存的权利时，他把生存的意义置于权利之上，他向自己保证的是生存的方式——堂堂正正活着，问心无愧死去。这正是仁人志士与小人之区别。其实每个人都可以成为英雄，只要他看得透生死。看破生死，并不是轻视生命。要知道，处于“非人世所堪”的境遇中，生存就成了一种奢侈，死亡要容易得多。在这种境遇中坚持生存的人，不自杀、不变节的理由无非是他们认为，有比生存更重要的、超越个人生命的东西，需要他们去奋斗，需要保留生命直到最后时刻，这样才能无愧于心，含笑就义。我们感谢他的这一举措，这让我们明白了一个人应该怎样堂堂正正地活着，又该怎样堂堂正正地死去，才不负一生。

三、拓展文言知识，展优秀传统魅力

中国传统文化，博大精深。经千百年，流传下来的都是脍炙人口的文章，是精华中的极品。除了能让我们吸取古人身上的优秀品质外，更能让我们了解到古代多方面的知识：上至天文，下至地理、军事、服饰、医药……《张衡传》中地动仪的奇特造型和实用功能的表述，《孔雀东南飞》中刘兰芝服饰精彩描写以及关于时间的古代称谓，《烛之武退秦师》中过人的军事谋略，《苏武传》中让我明白了苏武卧起操持的旌节意义等。文言文的学习，不仅让我们理解了作品的意旨，也为我们多方面的学习提供了空间，让我们吸取了文言知识中的宝贵财富。所以学好文言文，畅游在古文化的海洋中，才能更好地传承优秀文化传统，才能更好地做到古为今用。

总之，文言教学和弘扬中国传统文化密不可分，文言教学要达到古为今用的教育目的，每个文言教育工作者都要正确认识文言教学的重要性，并且在这条路上不断地探索。

作者单位 陕西省渭南市瑞泉中学