同学们上一讲我们学习了辛亥革命，中国的政体发生了巨大的变革，从一个古老的君主专制国家成为了一个年轻的共和国。生活在共和政体下的公民有着怎样的生活呢？让我们一起去体验他们的衣食住行吧！（展示相关图片）

二、讲授新课：

1.物质生活：

衣：看宋氏三姐妹（宋霭龄、宋庆龄、宋美龄）的旗袍装和西方女装。列出旗袍图片，说说旗袍的特点是什么？洋装的特点是什么？上世纪二三十年代的旗袍，吸收了西式裁剪的精华，变得更加贴身，很好凸显了女子的曲线美。民国初年，大多数民众仍然着长袍马褂，但是也有不少留学海外的青年和革命党人着西装，从着装上就体现了一种中西文化上的冲突。直到中山装的出现，近代中国男子的民族服饰产生了。中山装被赋予了很多政治上的含义，右袖口三颗扣子，就是平等、自由、博爱；左袖口三颗扣子是民族、民权、民生。但从裁剪样式上看，虽然是受到了日本学生装和军装的影响，但仍不失为一种中西交融的产物。通过图片，引导学生得出清末民初，中西服饰交融的结论。

食：从牛排到上海炸猪排。这体现出什么样的变化？显然是中西风味融合。

住：从上海前汇丰银行到广东开平碉楼、中山大学建筑、沙面建筑，这是一种什么样的变化？……

行：从轿子到黄包车、火车。

总结性提问：从民国的衣食住行，我们能体会出一种什么样的风格？学生集体回答后，板书：中西结合。

过渡：丰富的物质生活只是追求幸福的第一步，在这基础上，人们也希望得到一种精神上的享受。清末民初，从西方传入了照相术和电影，丰富了中国人的精神世界，为我们留下了很多珍贵的史料。

2.精神生活：老照片（播放慈禧，孙中山宋庆龄、蒋介石宋美龄结婚照）

电影（图片介绍第一家影院、中国人拍的第一部电影《定军山》、中国在国际上获奖的第一部电影《渔光曲》、上世纪30年代的电影明星周璇、“韩流”金焰等）

3.社会风俗习惯的变迁：

剪发辫：学生上台表演历史剧。问：对于剪发辫，中国人会有怎样的反应呢？附剪辫子历史剧：剪辫子。

1.行人甲（走过来）

士兵：站住！剪辫令已颁布多日了，你为什么不剪辫子？

甲：这身体发肤，受之父母，剪发不孝啊！

军官：胡说！辫子是清朝奴才留的，民国公民岂能要这猪尾巴，剪掉！

甲：唉！这万一皇上再回来了可怎么办啊？

2.乙：大人，我恨透满清统治了！剪辫令一出，我就剪了。何况我还要在工厂做工，留辫子甚为不便，卷到机器里还会有生命危险。

军官：呵呵，这才是民国的好公民！先生，以后不要喊大人了，咱们民国人人平等，称对方先生或君就行了！

乙：呵呵，先生说的有理。我堂堂公民，呼别人为大人，那自己就是奴才，有辱人格，有失尊严！

3.士兵：你怎么不剪辫子？

丙：我乃大清子民，坚决不剪辫子！

军官：你这前清余孽，满清完蛋了！现在是民国了！（猛的剪断辫子）

丙：（哭天喊地，动作夸张）我的辫子呀！皇上，你在哪里呀？没有王法了啊！

演完后提问：人们对于剪辫子，是什么样的态度？剪辫子有着什么样的含义？

改称呼：用中华民国临时政府的史料来说明。

“查前清官厅，视官之高下，有大人、老爷等名称，受之者增惭，施之者失体。光复以后，闻中央地方各官厅，漫不加察，仍沿旧称，殊为共和政体之玷。”——北师大版八年级下第11课《社会生活的变迁》课后史料

提问，学生举手回答：

1.改称呼体现出了中华民国临时政府怎样的思想？

2.改称呼反映出政治体制的重大变化是什么？

废跪拜：鞠躬礼和握手礼来代替，这体现出共和国政府怎样一种思想？

学生分组讨论：他们这样行礼，你怎么看？六人一组， 讨论2分钟，发言2分钟。

小结：为什么中国近代会出现这些变迁呢？这既是中西方文化融合的产物，也是中国政体变更的必然要求。从封建君主专制到民主共和，清末民初的中国社会经历了一个天翻地覆的巨大变化。中国人的生活方式在社会变迁之下，逐渐向近代化过渡。尤其是改称呼、废缠足等法令，体现出了一个追求平等开放的崭新态度。虽然新成立的民国政权百废待兴，但却散发着一改旧习的勃勃生气。古老的中国在近代化道路上，又迈出了重要的一步。

作者单位 陕西省西安市铁一中分校