杨国荣在《探索与争鸣》2024年第11期撰文指出：人的权利首先以个体为依托。在权利这一层面，个体的追求往往彼此相异甚至分离，由此可能导致各种对立。与之不同，中国传统哲学提出了“仁道”的观念。权利意识仅仅关注个体权利和个体利益，而仁道则是以所有人具有的内在价值为关注点。人的权利本身有其物质基础，也有精神内涵。前者关乎生命存在的基本形态，涉及各种感性需要，后者则与人的存在的精神性层面相联系。只有在形成一定的物质基础之后，个体才会有精神层面的自觉追求。人的权利还具有实质与形式的方面，二者本质上相互关联。中国古代传统中的贤能政治与近代和现代传统中的群众路线，都关乎以上方面，需要高度重视。民主与民本的分辨，是需要关注的另一问题。认为民本就是以民为本，民主则是人民主权，二者泾渭分明，这种流行之论并不确切。事实上，中国传统的民本思想中蕴含着民主内容，二者从不同方面体现了人的权利的内涵。