杨雪莹在《西部学刊》2024年第22期撰文认为：亚里士多德在《尼各马可伦理学》中谈论了关于不能自制的种种流行说法以及他关于不能自制的观点，由此可以反推出自制究竟是什么。而明智作为一种实践理性与自制有着不相容性，之所以存在既明智又不能自制的悖论是因为那根本不是明智。无论是自制还是明智，都是亚里士多德追求最高善的幸福的中间环节，追求至善才是他理论架构的终极目标。自制理论对于当今社会也有着指导作用，只有自觉地约束自己，才不致在虚拟社会中沉溺，从而获得属于现代人的幸福。